在喪親的容顏，看到自己的限制 文＝王純娟
除非你承認臨終者對於死亡的恐懼多麼擾亂你，讓你自己產生多麼不舒服的恐懼，你就不能去幫助他們。處理臨終的事，就像面對一面明亮而殘酷的鏡子，把你自己的實相毫無保留地反映出來。．．．．如果你不能注視並接受你自己痛苦和恐懼的臉，你怎麼忍受在你面前的那個人呢？當你想幫助臨終的人時，你必須檢查自己的每一個反應，因為你的反應將反映在臨終者身上，大大影響到你是在幫助或傷害他。．．．．當你成長到足以面對並接受自己的恐懼時，你將對於面前的人的恐懼更敏感，你也會發展出智慧來幫助人，把他的恐懼坦白表達出來，面對它，並善巧地驅除。～～【西藏生死書】
請聽我說，聽我真正在說的，而非只是我口中說出來的話；因為，可能我說出來的話並非我真正要表達的．．．．；與我在一起，與我在一起哭泣，那麼，我將會知道你真的聽到、也聽懂了。那麼，你就安慰了我。～～～一位哀慟的母親
當哀慟者不再拚命地向外尋找逝者，他們才會發現，原來逝者不斷地在他們的內心豐富著他們的生命。因為，沒有失落就不可能有獲得，沒有哀傷就不可能有愛，沒有痛苦就不可能有喜樂。我們或許需要放掉一個外在的，能保護我們免於苦難的守護神，而安置一個內在的、豐富我們生命的神。我們只能全部接受或全部拒絕。或許早知道就不要愛她／他，現在就毋須承受哀傷的劇痛。或許用藥物麻痺自己，現在就不用承受哀傷的劇痛。然而，沒有愛和意識，我們並非真正的活著。像這樣的人生功課只能透過全然經歷哀傷、受苦，以及因之而浮現的愛和喜樂而習得。～～～Parkes
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